segunda-feira, 30 de setembro de 2024
quinta-feira, 22 de agosto de 2024
Chegaram os Bell Riots - Star Trek: Deep Space Nine
Os Bell Riots são um evento fundamental no universo de Star Trek: Deep Space Nine (DS9), retratado nos episódios "Past Tense, Part I" e "Past Tense, Part II" (temporada 3, episódios 11 e 12). Ocorridos em San Francisco, nos Estados Unidos, entre os dias 30 de agosto e 2 de setembro de 2024, os distúrbios são liderados por Gabriel Bell, que se torna um mártir e símbolo de resistência contra a opressão social.
Na trama, o Comandante Benjamin Sisko, Jadzia Dax e Julian Bashir são acidentalmente transportados
para o passado devido a um problema com o teletransporte. Eles acabam em uma
época crítica da história humana, marcada por profundas desigualdades sociais e
econômicas. Durante o período, as pessoas marginalizadas eram confinadas em
"Districts Sanctuaries" (Distritos Santuários), zonas urbanas
superlotadas e segregadas, onde não havia perspectivas de emprego, dignidade ou
direitos humanos. A situação chega a um ponto crítico, resultando nos Bell
Riots, quando os residentes do Distrito Santuário A se revoltam.
Gabriel Bell é um
trabalhador comum que se envolve na revolta para garantir que as negociações
com as autoridades não resultem em mais mortes. No entanto, ele é morto durante
os eventos, fato que pode alterar completamente a linha do tempo e o futuro da humanidade. Sisko, percebendo a importância
histórica de Bell, assume sua identidade e garante que os acontecimentos sigam
o curso necessário para preservar o desenrolar da história e o futuro da Federação.
As conexões entre os
Bell Riots e a realidade são inúmeras e continuam ressoando. A história aborda
questões como desigualdade social, marginalização de populações vulneráveis,
falta de políticas públicas eficazes e desumanização de comunidades empobrecidas,
temas que permanecem atuais. Os Distritos Santuários, que segregam os mais
pobres, são um reflexo extremo das zonas urbanas marginalizadas existentes em
muitas cidades do mundo, especialmente em países com fortes disparidades
econômicas.
Os Bell Riots representam um ponto de virada na história de Star Trek, pois são apresentados como o gatilho para mudanças sociais que levaram, ao longo dos séculos seguintes, à criação de uma Terra unificada e mais justa, princípios que fundamentam a filosofia utópica da Federação dos Planetas Unidos.
segunda-feira, 19 de agosto de 2024
The Homecoming/The Circle/The Siege | Star Trek: DS9 | T2E01-02-03 | Caminhando com os Profetas #20
Nesta sexta, o Caminhando com os Profetas está de volta, com a sua segunda temporada!
sexta-feira, 7 de junho de 2024
Sisko, the Emissary of the Prophets – Interview with Theologian Jeffrey S. Lamp
Dr. Jeffrey S. Lamp is a Senior Professor of New Testament at the
College of Theology at Oral Roberts University (ORU) in Tulsa, Oklahoma, USA.
Born in South Dakota but living in Tulsa since the age of ten, Lamp has been a
Trekker since he first encountered the original series in the 1970s. In 2010,
he published an important study on the parallels and contrasts between the
messianisms of Benjamin Sisko and Jesus Christ. In this interview, graciously
given by Professor Lamp, he shares a bit more about his reflections on the
topic.
Can you talk about your academic background and how you came to
research Star Trek?
My undergraduate studies were in
mathematics at the University of Oklahoma, upon graduation from which (1983) I
worked as an engineer for a few years. In 1985 I undertook a Master of Divinity
program at Oral Roberts University, graduating in 1990. In 1991 I began my PhD
studies in New Testament Studies at Trinity Evangelical Divinity School,
graduating in 1995. At that point I was appointed as a pastor in the United
Methodist Church, in which I served until 2000. In 1997 I began teaching as an
adjunct instructor at Oral Roberts University. In 2000 I became a full-time
faculty member, where I have taught since.
As with many who hold PhD degrees, sometimes there is a period
where a break is needed from “serious” topics. I have been a fan of Star Trek
since the original series when I watched it in syndicated reruns beginning in
the early 1970s. I welcomed STNG when it appeared, followed by all of the
series through Enterprise. I must say, I haven’t watched Discovery or Picard
because I do not subscribe to streaming services. While I was serving as a
pastor and adjunct instructor, I learned of a project discussing Star Trek and
religion, and contributed an essay to that book (“Biblical Interpretation in
the Star Trek Universe: Going Where Some Have Gone Before.” In Star Trek and Sacred Ground: Explorations of
Star Trek, Religion, and American Culture, edited by Jennifer Porter and
Darcee McLaren (Albany: SUNY Press, 1999): 193-214). Some time after that
essay, I was invited to contribute a piece to a volume on the series DS9 (“The
Sisko, The Christ: A Comparison of Messiah Figures in the Star Trek
Universe and the New Testament.” In Star Trek as
Myth: Essays on Symbol and Archetype at the Final Frontier, edited by Matthew Wilhelm Kapell (Jefferson, NC:
McFarland Press, 2010), 112-28). Once I began my theological studies, I became
interested in the intersection between popular culture and theology. Star Trek
was my first movement into this field as an academic. I have since written on
other aspects of popular culture.
You describe Sisko's gradual development of messianic consciousness
throughout the series. How do you interpret Sisko's initial resistance to the
role of the Emissary and his eventual acceptance?
I see Sisko as a figure who represents the worldview of the UFP,
which is a secular culture whose epistemology is grounded in science and
technology, much like society in the late twentieth century. His appointment to
the space station created a conflict with the Bajoran culture, which is steeped
in the religion of the planet. Initially, it seems Sisko simply sees the
religion of the Prophets as something he must deal with in fulfilling his
mandate to run the station. He often exhibits irritation with local
attributions of his role as Emissary. He has a job to do as a representative of
the UFP, and that provides the context in which he performs his duties, the
religion of the Prophets being simply a reality he deals with.
You mention that Sisko demonstrates "selective
cooperation" with the Prophets throughout the series. How does this
dynamic between obedience and resistance to divine will shape Sisko's journey
as the Emissary?
I read a book as a college student called Illusions: The
Adventures of a Reluctant Messiah by Richard Bach. This title seems to
characterize Sisko’s journey into accepting his role as Emissary. Sisko does
not want to be the foretold messiah, but in order to fulfill his Federation
mandate, he comes to see the religion of the Prophets as an occasional fortuity
in helping him fulfill his mandate. So his journey begins by seeing his role as
Emissary as first being something to which he need not invest any real significance
and evolving to an opportunity to gain greater effectiveness in achieving his
mandate. Eventually, he comes to a realization that he is indeed the Emissary,
and he seems to accept this mantle willingly by series’ end.
What role do Sisko's visions play in his acceptance as the
Emissary? How do these visions affect his self-perception and his relationship
with the Prophets?
These visions are clearly a turning
point. Though they can be pinpointed to a holodeck console malfunction, they do
give Sisko some extraordinary powers. While this may be written off, from the
Federation’s worldview, as the result of neurological damage, from the Bajoran
perspective they are gifts from the Prophets. Following this experience, he
seems to embrace more enthusiastically his role as Emissary. While I do not
think this completely alters his understanding of his Federation mandate, it
does affect how he conducts this role. It is no longer merely a political
expedient for him to navigate his task. I think it clarifies how he will
conduct his work in such a way that he can accept his role as Emissary in a way
that achieves Federation objectives.
Can you elaborate on the tension between Sisko's role as a
Starfleet officer and his position as the Emissary? How does he balance these
two aspects of his life?
I think the core of this question is addressed in previous
questions. But I think the key here is that the tension plays out in his
growing acceptance of the title of Emissary. And of course, this must take into
account the two major crises of the series: the war with the Cardassians and
the war against the Dominion. For Sisko, this isn’t merely a matter of
self-understanding achieved through contemplation. The journey plays itself out
in terms of the exigences of those conflicts. If the initial goal of Sisko’s
appointment is to find a way to gain Bajor’s admission to the Federation, then
these conflicts must be resolved in the Federation’s favor. And to do this,
Sisko must find a way to conduct his work such that he maintains favor among
the Bajorans. While at first this may just be a matter of acceptance of the
Bajoran way of life, he does use his designation as Emissary to accomplish his
goals, finally seeing that being the Emissary is not ultimately an impediment
to achieving Federation goals, but is actually part of who he is.
To what extent do Sisko's actions as the Emissary align with
Bajoran prophecies? Does he ultimately fulfill the redemption role assigned to
him?
The issue of prophecy and its fulfillment is a major question in
scholarly biblical studies. One key of both biblical and Bajoran prophecy is
that they are conveyed in oracles that are highly poetic and metaphorical. Thus
they are open to several views as to how that prophecy should work itself out.
Sisko can interpret such fulfillments as simply the ordinary result of the many
events that led to the result, while the Bajorans can see them as fulfillment
of their prophecies. By the end of the series he can be said to have served his
redemptive role by delivering Bajor from the military conflicts in which the
planet was involved.
What are the most striking similarities between Sisko's messianic
journey and that of Jesus Christ? And the most significant differences?
I think the primary motivation for my study was simply the
depiction of Sisko’s role as something that can be classified as a messiah
figure. Messiah figures have a long history in literature and film. Any role
that involves rescue may be termed messianic in a generic sense. I have no
doubt that Sisko’s character arc was informed at some level by the biblical
depiction of Jesus. But the biblical depiction of Jesus’ messianic role is a
source of dispute among biblical scholars. Was he aware of his messianic status
from the beginning? Did he never claim such a role for himself? Did he just
develop an evolving sense that he was Israel’s messiah? Historic Christianity
would affirm he was always aware of his role, it having been determined before
the creation of the world by God’s foreknowledge, and him having entered the
world via a virgin and confirming his status through many signs, the most
significant of which would be his resurrection from the dead. He carried out
his ministry with the consciousness that he was the prophesied messiah. This is
then the biggest contrast in the depictions. Jesus was always conscious of his
messianic role; Sisko experienced a very gradual awareness of his role, having
rejected it at first. In this respect, I would say that the only real
similarity between the two is their literary identification as someone who
falls into the category of a messiah figure, however that is defined in the
context in which the drama plays out.
Which themes in Star Trek deserve attention from researchers?
To be honest, I have not kept up with much of the scholarship on
Star Trek since my essay was published. I suspect it is extensive, as your own
work testifies. And as long as there are new entries in the Star Trek
franchise, there will always be scholarship devoted to the worlds created in
the new stories. But my own prejudices would say that the last word has not
been spoken in the ways religion is presented in the Star Trek universe(s).
What I think DS9 did was to show that religion seems to be a preoccupation with
human(oid) creatures, and that it can maintain its own credibility even in a
social context that is otherwise largely secular. In this respect, I would say
that studies in the sociology of religion that delve into Star Trek
presentation of religion are always needed.
Sisko, o Emissário dos Profetas — Entrevista com o teólogo Jeffrey S. Lamp
O
Dr. Jeffrey S. Lamp é professor sênior de Novo Testamento, na Faculdade de
Teologia da Oral Roberts University (ORU), em Tulsa, no estado de Oklahoma nos
Estados Unidos. Nascido na Dakota do Sul, porém vivendo em Tulsa desde os dez
anos de idade, Lamp é trekker desde que teve contato com a série original, que
conheceu na década de 1970. Em 2010, publicou um importante estudo a respeito
dos paralelos e contrastes entre os messianismos de Benjamim Sisko e Jesus
Cristo. Nesta entrevista, gentilmente concedida pelo professor Lamp, ele nos
conta um pouco mais sobre suas reflexões a respeito do tema.
Você
pode falar sobre sua formação acadêmica e como começou a pesquisar sobre Star
Trek?
Meus
estudos de graduação foram em matemática na Universidade de Oklahoma, onde me
formei em 1983. Após a graduação, trabalhei como engenheiro por alguns anos. Em
1985, comecei um programa de Mestrado em Divindade na Universidade Oral
Roberts, graduando-me em 1990. Em 1991, iniciei meus estudos de doutorado em
Estudos do Novo Testamento na Trinity Evangelical Divinity School, concluindo
em 1995. Nesse ponto, fui nomeado pastor na Igreja Metodista Unida, onde servi
até 2000. Em 1997, comecei a lecionar como instrutor adjunto na Universidade
Oral Roberts. Em 2000, tornei-me membro do corpo docente em tempo integral,
onde tenho lecionado desde então.
Como
acontece com muitos que possuem doutorados, às vezes é necessário um intervalo
dos tópicos "sérios". Sou fã de Star Trek desde a série original, que
assisti em reprises no início dos anos 1970. Acolhi STNG quando apareceu,
seguida por todas as séries até Enterprise. Devo dizer que não assisti
Discovery ou Picard porque não assino serviços de streaming. Enquanto servia
como pastor e instrutor adjunto, soube de um projeto que discutia Star Trek e
religião, e contribuí com um ensaio para esse livro (“Biblical Interpretation in the Star Trek Universe: Going Where Some
Have Gone Before”. Em Star Trek and Sacred Ground: Explorations of Star Trek, Religion,
and American Culture, editado por Jennifer Porter e Darcee
McLaren (Albany: SUNY Press, 1999): 193-214). Algum tempo após esse ensaio, fui
convidado a contribuir com um artigo para um volume sobre a série DS9 (“The Sisko, The Christ: A Comparison of Messiah Figures in the Star
Trek Universe and the New Testament.”. Em Star Trek as Myth: Essays on Symbol and Archetype at
the Final Frontier, editado por Matthew Wilhelm Kapell
(Jefferson, NC: McFarland Press, 2010), 112-28). Quando comecei meus estudos
teológicos, fiquei interessado na interseção entre cultura popular e teologia.
Star Trek foi meu primeiro movimento nessa área como acadêmico. Desde então,
escrevi sobre outros aspectos da cultura popular.
Você
descreve o desenvolvimento gradual da consciência messiânica de Sisko ao longo
da série. Como você interpreta a resistência inicial de Sisko ao papel de
Emissário e sua eventual aceitação?
Vejo
Sisko como uma figura que representa a visão de mundo da Federação, que é uma
cultura secular cuja epistemologia está enraizada na ciência e na tecnologia,
muito semelhante à sociedade do final do século XX. Sua nomeação para a estação
espacial criou um conflito com a cultura bajoriana, que está profundamente
enraizada na religião do planeta. Inicialmente, parece que Sisko vê a religião
dos Profetas apenas como algo com o qual ele deve lidar para cumprir seu
mandato de administrar a estação. Ele frequentemente exibe irritação com as atribuições
locais do seu papel como Emissário. Ele tem um trabalho a fazer como
representante da Federação, e isso fornece o contexto no qual ele desempenha
suas funções, sendo a religião dos Profetas simplesmente uma realidade com a
qual ele lida.
Você
menciona que Sisko demonstra "cooperação seletiva" com os Profetas ao
longo da série. Como essa dinâmica entre obediência e resistência à vontade
divina molda a jornada de Sisko como Emissário?
Li
um livro quando era estudante universitário chamado "Ilusões: As Aventuras
de um Messias Relutante", de Richard Bach. Esse título parece caracterizar
a jornada de Sisko em aceitar seu papel como Emissário. Sisko não quer ser o
messias profetizado, mas para cumprir seu mandato na Federação, ele começa a
ver a religião dos Profetas como uma oportunidade ocasional que o ajuda a
cumprir seu mandato. Assim, sua jornada começa vendo seu papel como Emissário
como algo que não precisa investir nenhum significado real e evolui para uma
oportunidade de obter maior eficácia na realização de seu mandato.
Eventualmente, ele chega à realização de que é de fato o Emissário e parece
aceitar essa responsabilidade de bom grado no final da série.
Qual
papel as visões de Sisko desempenham em sua aceitação como Emissário? Como
essas visões afetam sua autopercepção e seu relacionamento com os Profetas?
Essas
visões são claramente um ponto de virada. Embora possam ser atribuídas a uma
falha no console do holodeck (Rapture, T5E10), elas conferem a Sisko alguns
poderes extraordinários. Enquanto isso pode ser descartado, do ponto de vista
da Federação, como resultado de danos neurológicos, da perspectiva bajoriana,
são presentes dos Profetas. Após essa experiência, ele parece abraçar com mais
entusiasmo seu papel como Emissário. Embora eu não ache que isso altere
completamente sua compreensão do mandato da Federação, isso afeta como ele
conduz esse papel. Não é mais meramente um expediente político para ele navegar
em sua tarefa. Acho que isso esclarece como ele conduzirá seu trabalho de forma
a aceitar seu papel como Emissário de uma maneira que atinja os objetivos da
Federação.
Você
pode falar um pouco sobre a tensão entre o papel de Sisko como oficial da Frota
Estelar e sua posição como Emissário? Como ele equilibra esses dois aspectos de
sua vida?
Acho
que o cerne dessa questão é abordado nas perguntas anteriores. Mas penso que a
chave aqui é que a tensão se desenrola na crescente aceitação de Sisko do
título de Emissário. E, claro, isso deve levar em conta as duas grandes crises
da série: a guerra com os cardassianos e a guerra contra o Dominion. Para
Sisko, isso não é apenas uma questão de autocompreensão alcançada através da
contemplação. A jornada se desenrola em termos das exigências desses conflitos.
Se
o objetivo inicial da nomeação de Sisko é encontrar uma maneira de conseguir a
admissão de Bajor na Federação, então esses conflitos devem ser resolvidos a
favor da Federação. E para fazer isso, Sisko deve encontrar uma maneira de
conduzir seu trabalho de forma a manter o favor entre os bajorianos. Embora no
início isso possa ser apenas uma questão de aceitação do modo de vida bajoriano,
ele usa sua designação como Emissário para alcançar seus objetivos, finalmente
vendo que ser o Emissário não é, em última análise, um impedimento para
alcançar os objetivos da Federação, mas na verdade faz parte de quem ele é.
A
tensão entre seus papéis é evidente à medida que ele navega entre as
responsabilidades como oficial da Frota Estelar e as expectativas religiosas
dos bajorianos. Inicialmente, Sisko vê suas funções como separadas, mas com o
tempo ele percebe que integrar esses aspectos pode fortalecer sua eficácia em
ambas as áreas. Em última análise, ele encontra um equilíbrio ao reconhecer que
seu papel como Emissário pode ser harmonizado com suas obrigações como oficial
da Frota Estelar, usando sua posição para beneficiar tanto Bajor quanto a
Federação.
Até
que ponto as ações de Sisko como Emissário alinham-se com as profecias bajorianas?
Ele acaba cumprindo o papel de redenção que lhe foi atribuído?
A
questão da profecia e seu cumprimento é uma grande questão nos estudos bíblicos
acadêmicos. Um aspecto chave das profecias bíblicas e bajorianas é que elas são
transmitidas em oráculos altamente poéticos e metafóricos. Portanto, estão
abertas a várias interpretações sobre como essas profecias devem se realizar.
Sisko pode interpretar tais cumprimentos como simplesmente o resultado
ordinário dos muitos eventos que levaram ao desfecho, enquanto os bajorianos
podem vê-los como o cumprimento de suas profecias.
No
final da série, pode-se dizer que Sisko cumpriu seu papel redentor ao libertar
Bajor dos conflitos militares em que o planeta estava envolvido. Ele desempenha
um papel crucial na proteção de Bajor contra ameaças externas, como os cardassianos
e o Dominion, e suas ações ajudam a estabilizar a região. Ao fazer isso, Sisko
não apenas cumpre seu dever como oficial da Frota Estelar, mas também realiza
as expectativas dos Bajoranos em relação ao Emissário, unindo suas duas
identidades em uma missão comum. Assim, ele pode ser visto como tendo cumprido
a função redentora profetizada, mesmo que as interpretações do que isso
significa possam variar entre ele e os Bajoranos.
Quais
são as semelhanças mais marcantes entre a jornada messiânica de Sisko e a de
Jesus Cristo? E as diferenças mais significativas?
A
motivação principal para meu estudo foi simplesmente a representação do papel
de Sisko como algo que pode ser classificado como uma figura messiânica.
Figuras messiânicas têm uma longa história na literatura e no cinema. Qualquer
papel que envolva resgate pode ser considerado messiânico em um sentido
genérico. Não tenho dúvida de que o arco do personagem de Sisko foi
influenciado, em algum nível, pela representação bíblica de Jesus.
Mas
a representação bíblica do papel messiânico de Jesus é uma fonte de disputa
entre os estudiosos bíblicos. Ele estava ciente de seu status messiânico desde
o início? Ele nunca reivindicou tal papel para si? Ele apenas desenvolveu uma
consciência crescente de que era o messias de Israel? O Cristianismo histórico
afirmaria que ele sempre esteve ciente de seu papel, tendo sido determinado
antes da criação do mundo pela presciência de Deus, e tendo entrado no mundo
através de uma virgem e confirmado seu status por meio de muitos sinais, o mais
significativo dos quais seria sua ressurreição dos mortos. Ele realizou seu
ministério com a consciência de que era o messias profetizado.
Essa
é então a maior diferença nas representações. Jesus sempre esteve consciente de
seu papel messiânico; Sisko experimentou uma consciência muito gradual de seu
papel, tendo inicialmente o rejeitado. Nesse respeito, eu diria que a única
semelhança real entre os dois é a identificação literária de ambos como alguém
que se enquadra na categoria de uma figura messiânica, seja qual for a
definição desse termo no contexto em que o drama se desenrola.
Além
disso, enquanto Jesus é visto realizando milagres e cumprindo profecias desde o
início de seu ministério, Sisko começa como um oficial da Frota Estelar secular
e cético. Sua aceitação do papel de Emissário vem gradualmente e é marcada por
uma série de eventos e visões que o levam a reconhecer e, eventualmente,
aceitar seu papel. Jesus, conforme a tradição cristã, nasceu com uma missão
divina clara e se dedicou a ela desde o início, enquanto Sisko teve que
reconciliar sua identidade secular com seu papel espiritual ao longo do tempo.
Em
resumo, a principal semelhança está na classificação de ambos como figuras
messiânicas, mas as diferenças significativas residem na consciência de seus
papéis, no contexto de suas missões e na maneira como cada um deles chega a
aceitar e desempenhar essas responsabilidades.
Quais
temas em Star Trek merecem a atenção dos pesquisadores?
Para
ser honesto, não tenho acompanhado muito da pesquisa sobre Star Trek desde que
meu ensaio foi publicado. Suspeito que seja extensa, como o seu próprio
trabalho testifica. E enquanto houver novas entradas na franquia Star Trek,
sempre haverá pesquisas dedicadas aos mundos criados nas novas histórias. Mas,
meus próprios preconceitos diriam que a última palavra ainda não foi dita sobre
as maneiras como a religião é apresentada no universo de Star Trek.
O
que acho que DS9 fez foi mostrar que a religião parece ser uma preocupação com
criaturas humanas(óides) e que pode manter sua própria credibilidade mesmo em
um contexto social que é amplamente secular. Nesse sentido, eu diria que
estudos na sociologia da religião que mergulham na apresentação da religião em
Star Trek são sempre necessários.
quinta-feira, 4 de abril de 2024
terça-feira, 19 de março de 2024
Dax - Caminhando com os Profetas #7
Não perca, nesta sexta (22/03), o sétimo episódio do #CaminhandoComOsProfetas! Desta vez, o nosso super time de debaterores irá abordar o episódio Dax, da primeira temporada de Star Trek: DS9. Episódio muito interessante que desenvolve a personagem Jadzia Dax e a sua espécie em geral. A partir das 20h, no Apenas um Trekker. Ative a notificação! https://www.youtube.com/watch?v=XK_6K3UK2bo
terça-feira, 12 de março de 2024
Q-Less - Caminhando com os Profetas #6
Nesta sexta (15/03) estará de volta o Caminhando com os Profetas, com um super time de debatedores para tratar de Q-LESS, episódio 7 da primeira temporada de Star Trek: DS9. Não perca! Teremos estreias de peso no elenco e surpresas no quadro Ups and Downs. Ative a notificação: https://www.youtube.com/watch?v=zh7dn5MQbeE
sexta-feira, 8 de março de 2024
Dia Internacional das Mulheres - Mulheres em Star Trek
Nesse Dia Internacional da Mulher, o Apenas um Trekker orgulhosamente apresenta uma live histórica, comandada por um time de mulheres trekkers que irão discutir a presença feminina em Star Trek. Não perca! Será às 19h30, neste link: https://youtube.com/live/u1S86GCMEdI
quarta-feira, 21 de fevereiro de 2024
Captive Pursuit - Caminhando com os Profetas #5
Nesta sexta (23/02), tem o #CaminhandoComOsProfetas #5, onde discutiremos o episódios "Captive Pursuit" (Caça e Caçador), de #StarTrekDS9. A partir das 19h, no Apenas um Trekker. Não perca! Ative a notificação.